Dialectique de l'illustration dans la clé de max horkheimer et theodor adorno: l'apprentissage de la barbarité et de la rationalité
##plugins.themes.bootstrap3.article.sidebar##
Publiée:
juil. 2, 2018
Mots-clés:
mythe, illustration, domaine, barbarie, rationalité instrumentale
##plugins.themes.bootstrap3.article.main##
Résumé
Dans cet article, les fondements de la philosophie d'Adorno et de Horkheimer sont analysés à partir de la dialectique de l'histoire exposée dans le travail dialectique de l'illustration. Pour les deux auteurs, les causes de la régression de l'illustration, évidentes dans les institutions sociales et les formes historiques concrètes, confirment la thèse selon laquelle de telles causes se trouvent en soi. Pour cette raison, ils se réfèrent au mythe, en tant que première expression de la rationalité logique, afin de démontrer que le principe dégénératif présent dans l'illustration existe également en lui. De cette façon, on analysera dans un premier temps la première partie de la thèse le mythe est déjà Illustration. Après, la seconde partie de la thèse: l'Illustration devient dans une mythologie. Les deux thèses permettent aux auteurs de vérifier que depuis la préhistoire, la rationalité est étroitement liée à la barbarie. Cependant, pour les francfortains, il ne s'agit pas simplement de nier et d'éliminer la rationalité, mais de suivre les possibilités de leur salut.
##plugins.themes.bootstrap3.article.details##
Comment citer
Berrio Peña, A. (2018). Dialectique de l’illustration dans la clé de max horkheimer et theodor adorno: l’apprentissage de la barbarité et de la rationalité. Quaestiones Disputatae: Temas En Debate, 11(23), 39-65. Consulté à l’adresse http://revistas.ustatunja.edu.co/index.php/qdisputatae/article/view/1654
Rubrique
Articulos Vol. 11
De acuerdo a la Licencia Creative Commons Atribución-No Comercial-Sin Derivar 4.0 Internacional, se autoriza leer, descargar, copiar, distribuir, imprimir, buscar o enlazar los textos completos de estos artículos, siempre y cuando se conceda el crédito a los autores de los textos y a la Revista Quaestiones Disputatae: temas en debate, como fuente de publicación original. No se permite el uso comercial de copia o distribución de contenidos, así como tampoco la adaptación, derivación o transformación alguna de estos sin la autorización previa de los autores y de la dirección de Quaestiones Disputatae: temas en debate.
Esta obra está bajo una licencia de Creative Commons Reconocimiento-NoComercial-SinObraDerivada 4.0 Internacional.
Références
Adorno, Th. (1975 [1966]). Dialéctica Negativa. J. M. Ripalda (trad.). Madrid: Taurus.
Adorno, Th. (1998 [1951]). Minima Moralia: reflexiones sobre la vida dañada. J. Chamorro (trad.). Madrid: Taurus.
Adorno, T. (2009 [1969]). Consignas. Buenos Aires- Madrid: Amorrortu Editores.
Arendt, H. (2003 [1963]). Eichmann en Jesuralén. Un estudio sobre la banalidad del mal. C. Ribalta (trad.). Barcelona: Editorial Lumen.
Barahona, E. (1996). Razón, verdad y crítica: momentos epistemológicos en la «Dialéctica de la Ilustración» de M. Horkheimer y T. W Adorno. Anales del Seminario de Metafísica,30, 167-184.
Benjamin, W. (1972). Discursos interrumpidos I. J. Aguirre (trad.).Madrid: Taurus.
Biro, A. (2007). Adorno and Ecological Politics. En D. Burke, C. Campbell, K. Kiloh, M. Palamarek& J. Short (Eds.), Adorno and the need in thinking (pp. 345-351). Toronto: University of Toronto Press.
Buck-Morss, S. (1981 [1977]). Origen de la Dialéctica Negativa: Theodor W. Adorno, Walter Benjamin y el Instituto de Frankfurt. Bogotá: Siglo veintiuno.
Brull, R. (2007). La Dialéctica Negativa en Adorno: aplicación a la teoría social. Tesis de Doctorado para optar al título de Doctor en Filosofía, Facultad de Filosofía Universitat de Valencia, Valencia, España.
Dussel, E. (s.f). Europa, modernidad y eurocentrismo. Disponible en: http://enriquedussel.com/txt/1993-236a.pdf
Escobar, J. (2009). Mito y reconciliación. Sobre el concepto de mito en la Dialéctica de la Ilustración. Areté. Revista de filosofía, 21 (2), 381400.
Geyer, C. F. (1985 [1949]). Teoría Crítica. C. De santiago (trad.). Barcelona: Alfa.
Habermas, J. (1987). Teoría de la acción comunicativa I: Racionalidad de la acción y racionalización social.. M. Jiménez (trad.). Madrid: Taurus .
Habermas, J. (1989). El discurso filosófico de la modernidad. M. Jiménez (trad.). Madrid: Taurus.
Heidegger, M. (1958). La época de la imagen del Mundo. Disponible en: http://www.anales.uchile.cl/index.php/ANUC/article/viewFile/108 63/11118.
Honneth, A. (1993). The critique of Power: Reflective Stages in a Critical Social Theory. K. Baynes (trad.). Cambridge, Massachusetts: The MIT Press.
Honneth, A. (2009). Patologías de la razón. Historia y actualidad de la Teoría Crítica. G. Márcico (trad.). Buenos Aires: Katz Editores.
Honneth, A. (2011 [1981-2001]). La sociedad del desprecio. F. H. Herzog (trad.). Madrid: Trotta.
Horkheimer, M. (1973 [1967]). Crítica de la Razón Instrumental. H. Murena & D. Vogelmann (trads.). Buenos Aires: Sur.
Horkheimer, M. & Adorno, T. (1998 [1944-1947]). Dialéctica de la Ilustración: fragmentos filosóficos.J. Muñoz (trad.). Madrid: Trotta.
Jamme, C. (1999). Introducción a la filosofía del mito en la época moderna y comtemporánea. Barcelona: Paidós.
Jay, M. (1973). La imaginación dialéctica: Una historia de la Escuela de Frankfurt y el Instituto de Investigación Social, 1923-1950. J. C. Curutchet (trad.). Madrid: Tauros.
Marcuse, H. (1954). El hombre unidimensional: Ensayo sobre la ideología de la sociedad industrial avanzada. A. Elorza (trad.). Barcelona: Planeta de Agostini.
Sánchez, J. (1994). Introducción: Sentido y alcance de la Dialéctica de la Ilustración. En Dialéctica de la Ilustración: fragmentos filosóficos (pp. 9- 46). J. Muñoz (trad.). Madrid: Trotta.
Schmidt, J. (2004). Mephistopheles in Hollywood, En H. Huhn (Ed.), The Cambridge Companion to Adorno (pp. 148-180). Cambridge, Massachusetts: Cambridge University Press.
Rabinbach, A. (2000). Why Were the Jews Sacrificed? The Place of Anti-Semitism in Dialectic of Enlightenment. New German Critique, 81, 49-64.
Temprado, M. (2016). La Ilustración de Ulises: Lectura de la Odisea a la luz de la Dialéctica de la Ilustración de Horkheimer y Adorno.Disponible en: http://serbal.pntic.mec.es/~cmunoz11/ temprado52.pdf.
Weber, M. (2012 [1955]). La ética profesional del protestantismo ascético. En J.M. García (Ed.), Clásicos del pensamiento económico y social (pp. 149-294).Madrid: Biblioteca Nueva.
Yun, L. (2005). Dialéctics of the Body: Corporeality in the Philosophy of T.W. Adorno. New York: Routledge.
Adorno, Th. (1998 [1951]). Minima Moralia: reflexiones sobre la vida dañada. J. Chamorro (trad.). Madrid: Taurus.
Adorno, T. (2009 [1969]). Consignas. Buenos Aires- Madrid: Amorrortu Editores.
Arendt, H. (2003 [1963]). Eichmann en Jesuralén. Un estudio sobre la banalidad del mal. C. Ribalta (trad.). Barcelona: Editorial Lumen.
Barahona, E. (1996). Razón, verdad y crítica: momentos epistemológicos en la «Dialéctica de la Ilustración» de M. Horkheimer y T. W Adorno. Anales del Seminario de Metafísica,30, 167-184.
Benjamin, W. (1972). Discursos interrumpidos I. J. Aguirre (trad.).Madrid: Taurus.
Biro, A. (2007). Adorno and Ecological Politics. En D. Burke, C. Campbell, K. Kiloh, M. Palamarek& J. Short (Eds.), Adorno and the need in thinking (pp. 345-351). Toronto: University of Toronto Press.
Buck-Morss, S. (1981 [1977]). Origen de la Dialéctica Negativa: Theodor W. Adorno, Walter Benjamin y el Instituto de Frankfurt. Bogotá: Siglo veintiuno.
Brull, R. (2007). La Dialéctica Negativa en Adorno: aplicación a la teoría social. Tesis de Doctorado para optar al título de Doctor en Filosofía, Facultad de Filosofía Universitat de Valencia, Valencia, España.
Dussel, E. (s.f). Europa, modernidad y eurocentrismo. Disponible en: http://enriquedussel.com/txt/1993-236a.pdf
Escobar, J. (2009). Mito y reconciliación. Sobre el concepto de mito en la Dialéctica de la Ilustración. Areté. Revista de filosofía, 21 (2), 381400.
Geyer, C. F. (1985 [1949]). Teoría Crítica. C. De santiago (trad.). Barcelona: Alfa.
Habermas, J. (1987). Teoría de la acción comunicativa I: Racionalidad de la acción y racionalización social.. M. Jiménez (trad.). Madrid: Taurus .
Habermas, J. (1989). El discurso filosófico de la modernidad. M. Jiménez (trad.). Madrid: Taurus.
Heidegger, M. (1958). La época de la imagen del Mundo. Disponible en: http://www.anales.uchile.cl/index.php/ANUC/article/viewFile/108 63/11118.
Honneth, A. (1993). The critique of Power: Reflective Stages in a Critical Social Theory. K. Baynes (trad.). Cambridge, Massachusetts: The MIT Press.
Honneth, A. (2009). Patologías de la razón. Historia y actualidad de la Teoría Crítica. G. Márcico (trad.). Buenos Aires: Katz Editores.
Honneth, A. (2011 [1981-2001]). La sociedad del desprecio. F. H. Herzog (trad.). Madrid: Trotta.
Horkheimer, M. (1973 [1967]). Crítica de la Razón Instrumental. H. Murena & D. Vogelmann (trads.). Buenos Aires: Sur.
Horkheimer, M. & Adorno, T. (1998 [1944-1947]). Dialéctica de la Ilustración: fragmentos filosóficos.J. Muñoz (trad.). Madrid: Trotta.
Jamme, C. (1999). Introducción a la filosofía del mito en la época moderna y comtemporánea. Barcelona: Paidós.
Jay, M. (1973). La imaginación dialéctica: Una historia de la Escuela de Frankfurt y el Instituto de Investigación Social, 1923-1950. J. C. Curutchet (trad.). Madrid: Tauros.
Marcuse, H. (1954). El hombre unidimensional: Ensayo sobre la ideología de la sociedad industrial avanzada. A. Elorza (trad.). Barcelona: Planeta de Agostini.
Sánchez, J. (1994). Introducción: Sentido y alcance de la Dialéctica de la Ilustración. En Dialéctica de la Ilustración: fragmentos filosóficos (pp. 9- 46). J. Muñoz (trad.). Madrid: Trotta.
Schmidt, J. (2004). Mephistopheles in Hollywood, En H. Huhn (Ed.), The Cambridge Companion to Adorno (pp. 148-180). Cambridge, Massachusetts: Cambridge University Press.
Rabinbach, A. (2000). Why Were the Jews Sacrificed? The Place of Anti-Semitism in Dialectic of Enlightenment. New German Critique, 81, 49-64.
Temprado, M. (2016). La Ilustración de Ulises: Lectura de la Odisea a la luz de la Dialéctica de la Ilustración de Horkheimer y Adorno.Disponible en: http://serbal.pntic.mec.es/~cmunoz11/ temprado52.pdf.
Weber, M. (2012 [1955]). La ética profesional del protestantismo ascético. En J.M. García (Ed.), Clásicos del pensamiento económico y social (pp. 149-294).Madrid: Biblioteca Nueva.
Yun, L. (2005). Dialéctics of the Body: Corporeality in the Philosophy of T.W. Adorno. New York: Routledge.