Dialectics of the illustration in key of max horkheimer and theodor adorno: intertwining of barbarity and rationality
Article Sidebar
Published:
Jul 2, 2018
Keywords:
Myth, Illustration, Dominance, Barbarism, Instrumental Rationality
Main Article Content
Abstract
In this article the fundaments of the philosophy of Adorno and Horkheimer are analyzed based on the dialectic of history that is exposed in the work Dialectic of the Enlightenment. For both authors, the causes of the regression of the Enlightenment, evident in social institutions and concrete historical forms, confirm the thesis that such causes are found in it. For this reason, they refer to myth, as the first expression of logical rationality, to demonstrate that the degenerative principle, present in the Enlightenment, also exists in it. In this way, initially the first part of the thesis will be analyzed, the myth is already Illustration. Later the second part of the thesis: Enlightenment becomes mythology. Both theses allow the authors to verify that since prehistory, rationality is intertwined with barbarism. However, for the frankfurtians it is not simply a matter of denying and eliminating the rationality, but of tracking the possibilities of their salvation.
Article Details
How to Cite
Berrio Peña, A. (2018). Dialectics of the illustration in key of max horkheimer and theodor adorno: intertwining of barbarity and rationality. Quaestiones Disputatae: Temas En Debate, 11(23), 39-65. Retrieved from http://revistas.ustatunja.edu.co/index.php/qdisputatae/article/view/1654
Section
Articulos Vol. 11
De acuerdo a la Licencia Creative Commons Atribución-No Comercial-Sin Derivar 4.0 Internacional, se autoriza leer, descargar, copiar, distribuir, imprimir, buscar o enlazar los textos completos de estos artículos, siempre y cuando se conceda el crédito a los autores de los textos y a la Revista Quaestiones Disputatae: temas en debate, como fuente de publicación original. No se permite el uso comercial de copia o distribución de contenidos, así como tampoco la adaptación, derivación o transformación alguna de estos sin la autorización previa de los autores y de la dirección de Quaestiones Disputatae: temas en debate.
Esta obra está bajo una licencia de Creative Commons Reconocimiento-NoComercial-SinObraDerivada 4.0 Internacional.
References
Adorno, Th. (1975 [1966]). Dialéctica Negativa. J. M. Ripalda (trad.). Madrid: Taurus.
Adorno, Th. (1998 [1951]). Minima Moralia: reflexiones sobre la vida dañada. J. Chamorro (trad.). Madrid: Taurus.
Adorno, T. (2009 [1969]). Consignas. Buenos Aires- Madrid: Amorrortu Editores.
Arendt, H. (2003 [1963]). Eichmann en Jesuralén. Un estudio sobre la banalidad del mal. C. Ribalta (trad.). Barcelona: Editorial Lumen.
Barahona, E. (1996). Razón, verdad y crítica: momentos epistemológicos en la «Dialéctica de la Ilustración» de M. Horkheimer y T. W Adorno. Anales del Seminario de Metafísica,30, 167-184.
Benjamin, W. (1972). Discursos interrumpidos I. J. Aguirre (trad.).Madrid: Taurus.
Biro, A. (2007). Adorno and Ecological Politics. En D. Burke, C. Campbell, K. Kiloh, M. Palamarek& J. Short (Eds.), Adorno and the need in thinking (pp. 345-351). Toronto: University of Toronto Press.
Buck-Morss, S. (1981 [1977]). Origen de la Dialéctica Negativa: Theodor W. Adorno, Walter Benjamin y el Instituto de Frankfurt. Bogotá: Siglo veintiuno.
Brull, R. (2007). La Dialéctica Negativa en Adorno: aplicación a la teoría social. Tesis de Doctorado para optar al título de Doctor en Filosofía, Facultad de Filosofía Universitat de Valencia, Valencia, España.
Dussel, E. (s.f). Europa, modernidad y eurocentrismo. Disponible en: http://enriquedussel.com/txt/1993-236a.pdf
Escobar, J. (2009). Mito y reconciliación. Sobre el concepto de mito en la Dialéctica de la Ilustración. Areté. Revista de filosofía, 21 (2), 381400.
Geyer, C. F. (1985 [1949]). Teoría Crítica. C. De santiago (trad.). Barcelona: Alfa.
Habermas, J. (1987). Teoría de la acción comunicativa I: Racionalidad de la acción y racionalización social.. M. Jiménez (trad.). Madrid: Taurus .
Habermas, J. (1989). El discurso filosófico de la modernidad. M. Jiménez (trad.). Madrid: Taurus.
Heidegger, M. (1958). La época de la imagen del Mundo. Disponible en: http://www.anales.uchile.cl/index.php/ANUC/article/viewFile/108 63/11118.
Honneth, A. (1993). The critique of Power: Reflective Stages in a Critical Social Theory. K. Baynes (trad.). Cambridge, Massachusetts: The MIT Press.
Honneth, A. (2009). Patologías de la razón. Historia y actualidad de la Teoría Crítica. G. Márcico (trad.). Buenos Aires: Katz Editores.
Honneth, A. (2011 [1981-2001]). La sociedad del desprecio. F. H. Herzog (trad.). Madrid: Trotta.
Horkheimer, M. (1973 [1967]). Crítica de la Razón Instrumental. H. Murena & D. Vogelmann (trads.). Buenos Aires: Sur.
Horkheimer, M. & Adorno, T. (1998 [1944-1947]). Dialéctica de la Ilustración: fragmentos filosóficos.J. Muñoz (trad.). Madrid: Trotta.
Jamme, C. (1999). Introducción a la filosofía del mito en la época moderna y comtemporánea. Barcelona: Paidós.
Jay, M. (1973). La imaginación dialéctica: Una historia de la Escuela de Frankfurt y el Instituto de Investigación Social, 1923-1950. J. C. Curutchet (trad.). Madrid: Tauros.
Marcuse, H. (1954). El hombre unidimensional: Ensayo sobre la ideología de la sociedad industrial avanzada. A. Elorza (trad.). Barcelona: Planeta de Agostini.
Sánchez, J. (1994). Introducción: Sentido y alcance de la Dialéctica de la Ilustración. En Dialéctica de la Ilustración: fragmentos filosóficos (pp. 9- 46). J. Muñoz (trad.). Madrid: Trotta.
Schmidt, J. (2004). Mephistopheles in Hollywood, En H. Huhn (Ed.), The Cambridge Companion to Adorno (pp. 148-180). Cambridge, Massachusetts: Cambridge University Press.
Rabinbach, A. (2000). Why Were the Jews Sacrificed? The Place of Anti-Semitism in Dialectic of Enlightenment. New German Critique, 81, 49-64.
Temprado, M. (2016). La Ilustración de Ulises: Lectura de la Odisea a la luz de la Dialéctica de la Ilustración de Horkheimer y Adorno.Disponible en: http://serbal.pntic.mec.es/~cmunoz11/ temprado52.pdf.
Weber, M. (2012 [1955]). La ética profesional del protestantismo ascético. En J.M. García (Ed.), Clásicos del pensamiento económico y social (pp. 149-294).Madrid: Biblioteca Nueva.
Yun, L. (2005). Dialéctics of the Body: Corporeality in the Philosophy of T.W. Adorno. New York: Routledge.
Adorno, Th. (1998 [1951]). Minima Moralia: reflexiones sobre la vida dañada. J. Chamorro (trad.). Madrid: Taurus.
Adorno, T. (2009 [1969]). Consignas. Buenos Aires- Madrid: Amorrortu Editores.
Arendt, H. (2003 [1963]). Eichmann en Jesuralén. Un estudio sobre la banalidad del mal. C. Ribalta (trad.). Barcelona: Editorial Lumen.
Barahona, E. (1996). Razón, verdad y crítica: momentos epistemológicos en la «Dialéctica de la Ilustración» de M. Horkheimer y T. W Adorno. Anales del Seminario de Metafísica,30, 167-184.
Benjamin, W. (1972). Discursos interrumpidos I. J. Aguirre (trad.).Madrid: Taurus.
Biro, A. (2007). Adorno and Ecological Politics. En D. Burke, C. Campbell, K. Kiloh, M. Palamarek& J. Short (Eds.), Adorno and the need in thinking (pp. 345-351). Toronto: University of Toronto Press.
Buck-Morss, S. (1981 [1977]). Origen de la Dialéctica Negativa: Theodor W. Adorno, Walter Benjamin y el Instituto de Frankfurt. Bogotá: Siglo veintiuno.
Brull, R. (2007). La Dialéctica Negativa en Adorno: aplicación a la teoría social. Tesis de Doctorado para optar al título de Doctor en Filosofía, Facultad de Filosofía Universitat de Valencia, Valencia, España.
Dussel, E. (s.f). Europa, modernidad y eurocentrismo. Disponible en: http://enriquedussel.com/txt/1993-236a.pdf
Escobar, J. (2009). Mito y reconciliación. Sobre el concepto de mito en la Dialéctica de la Ilustración. Areté. Revista de filosofía, 21 (2), 381400.
Geyer, C. F. (1985 [1949]). Teoría Crítica. C. De santiago (trad.). Barcelona: Alfa.
Habermas, J. (1987). Teoría de la acción comunicativa I: Racionalidad de la acción y racionalización social.. M. Jiménez (trad.). Madrid: Taurus .
Habermas, J. (1989). El discurso filosófico de la modernidad. M. Jiménez (trad.). Madrid: Taurus.
Heidegger, M. (1958). La época de la imagen del Mundo. Disponible en: http://www.anales.uchile.cl/index.php/ANUC/article/viewFile/108 63/11118.
Honneth, A. (1993). The critique of Power: Reflective Stages in a Critical Social Theory. K. Baynes (trad.). Cambridge, Massachusetts: The MIT Press.
Honneth, A. (2009). Patologías de la razón. Historia y actualidad de la Teoría Crítica. G. Márcico (trad.). Buenos Aires: Katz Editores.
Honneth, A. (2011 [1981-2001]). La sociedad del desprecio. F. H. Herzog (trad.). Madrid: Trotta.
Horkheimer, M. (1973 [1967]). Crítica de la Razón Instrumental. H. Murena & D. Vogelmann (trads.). Buenos Aires: Sur.
Horkheimer, M. & Adorno, T. (1998 [1944-1947]). Dialéctica de la Ilustración: fragmentos filosóficos.J. Muñoz (trad.). Madrid: Trotta.
Jamme, C. (1999). Introducción a la filosofía del mito en la época moderna y comtemporánea. Barcelona: Paidós.
Jay, M. (1973). La imaginación dialéctica: Una historia de la Escuela de Frankfurt y el Instituto de Investigación Social, 1923-1950. J. C. Curutchet (trad.). Madrid: Tauros.
Marcuse, H. (1954). El hombre unidimensional: Ensayo sobre la ideología de la sociedad industrial avanzada. A. Elorza (trad.). Barcelona: Planeta de Agostini.
Sánchez, J. (1994). Introducción: Sentido y alcance de la Dialéctica de la Ilustración. En Dialéctica de la Ilustración: fragmentos filosóficos (pp. 9- 46). J. Muñoz (trad.). Madrid: Trotta.
Schmidt, J. (2004). Mephistopheles in Hollywood, En H. Huhn (Ed.), The Cambridge Companion to Adorno (pp. 148-180). Cambridge, Massachusetts: Cambridge University Press.
Rabinbach, A. (2000). Why Were the Jews Sacrificed? The Place of Anti-Semitism in Dialectic of Enlightenment. New German Critique, 81, 49-64.
Temprado, M. (2016). La Ilustración de Ulises: Lectura de la Odisea a la luz de la Dialéctica de la Ilustración de Horkheimer y Adorno.Disponible en: http://serbal.pntic.mec.es/~cmunoz11/ temprado52.pdf.
Weber, M. (2012 [1955]). La ética profesional del protestantismo ascético. En J.M. García (Ed.), Clásicos del pensamiento económico y social (pp. 149-294).Madrid: Biblioteca Nueva.
Yun, L. (2005). Dialéctics of the Body: Corporeality in the Philosophy of T.W. Adorno. New York: Routledge.